تصرفات ساحر در ذهن مخاطب

توضیحی در علم سیمیا

عادل علوی در مورد علم سیمیامی نویسد:

این اسم بر سحر غیر حقیقی اطلاق می شود..و حاصلش ایجاد نمونه های خیالی در هواست و و وجود حسی ندارد و گاه بر ایجاد آن تصویر ها در حس اطلاق می شود در این صورت بعضی تصاویردر هوا ایجاد می شود و سریع ایجاد می شود و سریع از بین می رود و بخاطر رطوبت هوا تصاویر را نمی شود حفظ کرد(عادل علوی ،[1] -ماذا تعرف عن ا لعلوم الغریبه، ل،موسسه تبلیغ و ارشاد،قم.1394ش. ،ص 50)

علم مخفی شدن

عدال علوی می نویسد:انسان همانطور که قادر بر احضار مجردات هست، همان طورمی تواند( اجسام)

محسوس را غیب کند که علم اخفا نامیده می شود و همینطور چیزهای حاضر را مخفی کند از حاضران که حیله های ساسانی نامیده می شود.(همان،ص7)


عادل علوی طریق هندی ها تصفیه نفس با ریاضت های غیر شرعی طریقه عبرانی ها و عرب و قبطی ها اسامی مجهول ناآشناست که عزایم نامیده می شود و می پندارند که فرشتگان قدرتمند و جن را تسخیر می کنند.(ماذا تعرف عن العلوم الغریبه،ص 48)
عادل علوی در یک تقسیم دیگر ساحران را سه قسم می کند:
نوع اول فقط همت و اراده ساحر نقش دارد وفلاسفه آن را سحرمی گویند و نوع دوم به کمک مزاج افلاک و عناصر و خواص اعداد است،(همان،ص48) و در نوع سوم با تاثیر گذاشتن ساحردر اداراکات مخاطب


در آن تصرف می کندو انواع و نقش و تصورالقا می کندو مخاطبین خیال می کنندصحنه هایی که می بینند در عالم خارج وجود دارد. این استعداد در ساحر با ریاضات غیر شرعی از قوه به فعل می رسد مانند توجه به کواکب وعوالم بالا و نیزتعظیم شیاطین و عبادت و خضوع برای آنها و این کفر است لذا ساحر را کافر گفته اند و کشته می شود.
(همان،ص49)