یک طرح تحقیقاتی در باره کتاب ایوانف ( اهل حق کردستان)

بنا م خدا

ایوانف روسی در ارتباط با اهل حق با اسماعیلیه نتوانسته است ارتباط این دو فرقه اثبات کند
و عاقبت با تردید از کنار ان گذشته است
دوم احتمال نفوذ یا زمینه نفوذ مسیحیت در اهل حق در مسایلی چون سر سپاری و اطعام جشن شاهی و...به تقلید از نشانه گذاری کودکان در اهل حق و عشای ربانی گفته ولی اثبات ارتباط این دو نتوانسته اثبات کند
سوم سران اهل حق اولیه که مدعی حلول در انها هست بر رسی کرده
نظیر عیسی مسیح که در مورد او غلو کردند و سپس در مورد شاه خوشین و قرمزی و سلطان اسحاق و محمد بگ و خان آتش حلول را مطرح کرده است

و تولد های خاص آورده است.
سوم برخی جادو و جنبل های سران اهل حق را مطرح کرده که در علوم غیبه سیمیا نامیده می شوند زیرا احساس مخاطب گول می خورد ولی در خارج واقعیت ندارد
لذا خارق عادات قرمزی = شاه ویس قلی و محمد بیگ و خان اتش و...از این قماش هستند.

ایوانف در پیش‌گفتار خود در کتاب اهل حق کردستان تفاوتی بین دین عامه و دین علمی که آن را راست کیشی می‌نامد قایل است وی می نویسد:دین عامه دهان به دهان گسترش می یابد طبیعتا تمایل دارد تا حد ممکن ساده و موجز باشد(کتاب اهل حق کردستان،ص18)طبیعی است که فکر قشر عوام در عین سادگی خطا دارد اما این خطاها گاه با خرافات آمیخته می شود لذا ایشان برای حل این مشکل چنین توضیح می دهد:

عضو عادی فرقه یقینا همچون شخص بی تمئن نا فرهیخته ای نیست که معتقد است انسان می تواند به حیوان تبدیل شود یا جانورانی می توانند همانند انسان سخن بگویند اما او با اطلاعات دینی خودتمایل دارداین امر را به منزله برخی از ساختار یا روشی برای بیان اعتقادات دینی می پذیرد. اگر مورد پرسش قرار بگیرد به رویکردی عقل گرایانه پناه می برد و آن را به منزله یادگاری از دوران باستان تبیین می کندکه اهل فرقه برای اعتقادات خودشان ادعا می کنند.(همان ص 18)

در کلام اهل حق که ایوانف آورده پیر عالی ذات پر نور تبدیل به سگ یا گور کن در می آید و به دنبال پاشاه زمین می کند و به دریا می رسد شنا می کند پادشاه را می یابد که با جانوران دریا بحث می کند از او دعوت می کند قبول نمی کند و بنیامین را به کمک می آورد تا قبول می کند و عاقبت

سلطان اسحاق می شود(با تلخیص صص 181-180 و بعد)

آقای ایوانف الان عضو عادی فرقه این را افسانه بداند یا حقیقت؟؟؟؟؟