مناظره بین امام جواد (ع) و یحیی ابن اکثم

مناظره بین امام جواد (ع) و یحیی ابن اکثم 

بنام خدا
ادامه پست قبلی


یحیی ابن اکثم پرسید : روایت شده که مثل ابوبکر و عمر در زمین مثل جیرییل و مکاییل است در اسمان

امام جواد ع جواب دادند :

در این نیز باید نظر شود زیرا جبرییل و مکاییل دو فرشته مقرب هستند یک لحظه از اطاعت

خدا جدا نشده اند و هرگز گناه نکرده اند و در حالی که ان دو( ابوبکر و عمر ) بیشتر

عمرشان در شرک بوده است پس محال است مشابهت بین اینان

(منبع قبلی ) ادامه دارد.

سر بهره بردن از قبور مقدسه

بنام خدا

 

سر بهره بردن از قبور مقدسه

 

وهابی های محروم از برکات اهل بیت و دوستدار دشمن اهل بیت یزید و معاویه و سطحی نگرهای سلفی  بخوانند:

 

ابوعلی سینا معتقد است که نفس کامل شده بعد از مفارقت و جدا شدن از بدن  شبیه عقل فعال

 

 

می شود  و مانند او تصرف در این عالم تواند کرد . و چون کسی به زیارت  او می رود  واز

 

 روح او مدد می خواهد به قدر استعدادش در طلب خیر یا دفع شر  تاثیر عظیم ظاهر گردد

 

اقتباس گوهر مراد لاهیجی  ص 344 از  الاشارات و التنبیهات  ابوعلی سینا  ج 3   نمط  4 ص 266

 

فخر رازی گفته شاگردان ارسطو  به زیارت قبر اوآ مده و بر سر قبر او مباحثه کرده و مشکلاتشان حل می شد(گوهرمراد ص 344)

 

از نظر قران  شهید زنده است و چون امامان شیعه همگی شهید شده و نفوس اعلی و کامل بوده پس دارای تاثیر بوده و حتی مرده در کنار قبرشان زنده می شود   باذن الله

 

 

همه می دانند که در حرم امامهاهر هفته یا  بیشتر و کمتر افرادی با بیماری های صعب العلاج

 

خوب می شوند . نمونه شفا ها شخصی بنام ثابتی کارمند بانک در مشهد مقدسه است که حتی

 

دکتر آندرسون امریکایی هم تاریخ وفات برای او تعین کرده مدارک دارد و در حرم امام

 

 

رضا..ع شفا گرفت . دکتر مزبور نماینده ای فرستاد به ایران و پس از ازمایشهایی ثابت شد

 

 

درست است و تبریک برای وی فرستاد

 

جایی که دم گاو بنی اسراییل مرده زنده کند(  در پست قبلی )  فرزند رسول خدا  نمی تواند ؟؟؟؟؟

 

 

 

 

 

 

شفا با دم گاو در سوره بقره و با پیراهن یوسف

بنام خدا

 

وهابی ها خیال کردند شفا خواستن از قبور بزرگان دین بدعت  است  در حالی که آنان مرده

 

 

 اند  اگر انانم کمی عمیق تر روی قران کار می کردند و مغرض نبودند   می دیدند پیراهن بی جان یوسف  شفا می دهد چشم پدرش

 

اذهبوا بقمیصی هذا  فالقوه علی وجه ابی یات بصیراً   یوسف/93

 

 

و در سوره بقره  دم گاو بنی اسراییل مرده ای را زنده می کند

 

 

 فقلنا اضربوه ببعضا کذلک یحی الله الموتی    بقره 73

 

 

هم چنین از لحاظ بوسیدن حرم اما مان شیعه ایراد می گیرندد    در حالی که در قران بالاتر

 

 از این فرشته ها بر آدم سجده کردند  و شیطان بخاطر سجده نکردن کافر شد

 

 

 

اما آنچه مهم است این است که این امور باذن الله است  در مورد امامان شیعه نیز  امر چنین استت  

1-      آنان طبق ایه تطهیر معصوم اند  در وبلاگ مقالاتش دارم

 

 

 

2-      آنان احترام و دوست داشتنشان واجب استت  طبق   ایه قربی 

 

قل لا اسئلکم علیه  اجراً      الا الموده فی القربی   

 

 مصداق  قطعی  و برتر قربی  اهل بیت ع می باشند

 

حال بوسیدن  کسی را که دوست داریم امر عرفی است   مثل فرزند  یا   قران و .... البته 

 

 اگر کسی بر این چیزها ببوسد حرام نیست  وما می بوسیم نه سجده کنیم اگر