معاویه و جعل حدیث

بنام خدا


کار فرهنگی دراز مدت است و مانند چاقوی دو لبه است کار فرهنگی اگر دیر هم جواب بدهد

همیشه جواب می دهد و اگر اشتباه هم باشد باز در دراز مدت جواب می دهد .. جنگ .و کتک

اگر چه زود جواب می دهد اما اثر آن آنی است و بعد ثابت و یا خنثی می گردد اما کار فرهنگی

 همیشه در حال اوج است اگر چه دیر .این فرمولی است که در صدر اسلام هم حق و هم باطل از ان استفاده کرده اند .معاویه از جنگ بر علیه امام علی ع استفاده کرد و امثال عمار یاسرها را

 کشت (تقتله الفئته الباغیه) اما کارجنگ تمام شد و آثار او از بین رفت ولی


کارهای فرهنگی معاویه هم چنان در حال حاضر نیز بین شیعه و سنی اختلاف انداخته و مانع


وحدت می شود . یکی از این کارهای او جعل حدیث است که امروزه وهابیت با احادیث جعلی

امثال معاویه می چرد . امریکا و امثال وی نیز بهره خود را می برنند.


تاریخ نویسان سنی و شیعه نوشته اند که معاویه با پول و منافع و جنگ روانی باعث نوشته شدن



احادیث جعلی شد تا قدرت خود را در مقابل امام علی ع تقویت کند .


ابن ابی الحدید در کتاب شرح نهج البلاغه خود ج 11 صص 44-46 به نقل از اوالحسن مدائنی متوفای ۲۲۵ هجری می نویسدکه معاویه به کارگزاران خود نوشت که ازفضائل عثمان هرکس

گفت او را به خود نزدیک کنید صله بدهند چون فضائل زیاد شد گفت از سایر صحابه نقل کنند

ودر مقابل هر حدیثی از علی ع حدیثی در فضیلت صحابه نقل کنند این موجب روشنی چشم من است و مغلوب شدن حجت پیروان پسر ابو طالب {ع)} وخواهد شد چون نامه معاویه برای مردم

خوانده شد اخبار جعلی زیاد شد و مردم در بازگویی این اخبار جدیت به خرج دادند
به معلمان دستور داده شد تا این اخبار را به کودکان و زنان و دختران و خدمتکاران هم تعلیم داده

 

شود و نوشت هرکس به دوستی علی ع متهم است اسم او را از دفاتر حقوق و مزایا حذف کنند و او را تحت فشار قرار دهند و خانه را بر سرش خراب کنند کمکم ان اخبار به دست افراد متدین

 افتاد و خیال کردند راست است و به نقل ان مبادرت ورزیدند

(تاریخ عمومی حدیث .دکتر مجید معارف صص 101-99به نقل از ابن ابی الحدید در کتاب شرح نهج البلاغه خود ج 11 صص 44-46 به نقل از اوالحسن مدائنی .)

قابل ذکر است کسان دیگر نیز این امر و امثال ان را تایید کردندمثلاضمعاویه در یک مورد به سمره ابن جندب پیشنهاد رشوه کرد ۱۰۰ هزار دینار تا روایتی  در باره ایات سوره بقره ۲۰۵ -۲۰۶بگوید در باره علی است ولی سمره قبول نکرد تا ان که به چهر صد دینار رساند قبول کرد

و ایه من الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضات الله که در لیاژله المبیت امام علی ع است در باره ابن ملجم بگوید. این حدیث را اسکافی نقلکرده است

برای مطالعه بیشتر به کتاب اهل تسنن اضواء علی سنه المحمدیه رشید ارضا مراجعه کنید

یکی دیگر از کسانی که بر علیه امام علی ع حدیث جعل می کرد عایشه بوده  البته برخی روایت را هم به نفع امام از ایشان نقل شده

مثال زهری از عایشه نقل می کند که نزد پیامبر {(صلی علیه و  اله )} بودم علی و عباس وارد شدند در این هنگام پیامبر {(صلی علیه و  اله )} وارد شدند و فرمودند : این دو نفر بر دین من از دنیا نمی روند .

در حالی که روایات زیاد بر مستیم بودن و حفظ دین امام علی ع از ایشان وارد شده است و معلوم می شود این روایت جعلی است .

نظیر همان روایت خبر شهادت حضرت که سوال شد با سلامت دین  ورسول خدا {(صلی علیه و  اله )} تایید فرمودند