وحدت پدر و کلمه و روح القدس توطئه بود
یافت نشدن نصى بر تثلیث در عهد جدید برخى جاهلان را تحریک کرد تا آن
کتاب بشر ساخته را تحریف کنند و تثلیث را در آن جا دهند. آنان نتوانستند
براى این خیانت ، به اناجیل که محتویات معروفى داشتند، دستبرد بزنند؛ از
این رو، به سراغ رساله اول یوحنا (۵:۷-۸) رفتند و متنى را مبنى بر وحدت
پدر و کلمه و روح القدس به آنجا افزودند.
علاوه بر این محققان غربى با بررسى نسخه هاى خطى واجد و فاقد این عبارت
اثبات کرده اند که عبارت مذکور تنها در نسخه هاى خطى متاءخر یافت مى شود.
فقدان نص بر تثلیث و محدودیت و اجمال عبارات مربوط به الوهیت عیسى ،
مسیحیان را بر آن داشت که اصطلاح ((پسر خدا)) را در مورد آن حضرت توسعه
دهند و این اصطلاح را از معناى تشریفى به معناى حقیقى متحول کنند. البته
آنان تا سه قرن در باب الوهیت عیسى اختلاف داشتند. هنگامى که اوایل قرن
چهارم اسقفى برجسته به نام آریوس بر ضد اعتقاد به الوهیت عیسى قیام کرد و
مجادلات بالا گرفت ، قریب ۳۰۰ اسقف به دعوت قسطنطین ، نخستین قیصر مسیحى ،
در شهر نیقیه آسیاى صغیر به سال ۳۲۵ م . شورایى تشکیل دادند. در این شورا
قول به الوهیت عیسى با اکثریت قاطع پذیرفته شد و نظر آریوس مردود اعلام
گردید. در قطعنامه آن شورا که به نام قانون نیقاوى معروف است در مورد عیسى
چنین مى خوانیم :
عیسى مسیح پر خدا، مولود از پدر، یگانه مولود که از ذات پدر است ، نور از
نور، خداى حقیقى ، که مولود است نه محلوق ، از یک ذات با پدر،… او به خاطر
ما آدمیان و براى نجات ما نزول کرد و مجسم شده ، انسان گردید… لعنت باد بر
کسانى که مى گویند زمانى بود که او وجود نداشت و یا اینکه پیش از آنکه
وجود یابد نبود، یا آنکه از نیستى به وجود آمد و بر کسانى که اقرار مى
کنند وى از ذات یا جنس دیگرى است و یا آنکه پسر خدا خلق شده یا قابل تغییر
و تبدیل است .(۵۳)
به ارشاد ائمه طاهرین و علماى اسلام و به گفته محققان غربى ، مسلم شده که اعتقادات کنونى مسیحیان محصول فعالیتهاى پولس است .
درست است که وى در رساله به کولسیان ۱:۱۵ عیسى مسیح (ع ) را نخست زاده
تمامى آفریدگان خوانده است ، اما در رساله به فیلپیان ۲:۱-۱۱ مى گوید:
(عیسى ) با خدا برابر بودن را غنیمت نشمرد، لیکن صورت غلام را پذیرفت و در
شباهت مردمان شد؛ خویشتن را فروتن ساخت ، و تا به موت ، بلکه تا به موت
صلیب مطیع گردید…
شرح احوال و افکار پولس در کتاب اعمال رسولان و نامه هاى او موجود است ؛
همچنین در آغاز و انجام انجیل برنابا از وى به شدت انتقاد شده است .(۵۴)
برخى احادیث اسلامى نیز پولس را مسئول گمراهى مسیحیان مى دانند.(۵۵) در
گذشت پولس در حدود ۶۴ تا ۶۷ م
منبع:استاد توفیقی
http://www.imamjawad.net/htm/far/library/adyan/adyan007.asp#link193
توجه کپی کردن ونمایش مطلب مانع ندارد