چرا در سوره احزاب اهل بيت
بسمه تعالي
چرا در سوره احزاب اهل بيت
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيراً
احزاب /33
نكات 1-
انما در عرب حصر مي رساند . تفتازاني در مختصرالمعاني در ادات حص مي نويسد:انما زيد قائم يعني زيد قا ئم است نه قائد و غيره و انما يقوم زيد يعني عمر ( غير زيد برنمي خيزد ) و زيد بر مي خيزد
2-
اراده بر دو نوع است الف :
تكويني كه تخلف ندارد انما امره اذا اراد شيئاً ان يقول له كن فيكون
مثل اراده سرد شدن آتش بر ابراهيم
ب:تشريعي كه از مردم مي خواهد در اثر عمل پاك شوند و اجباري در كار نيست و همه مردم منظور خطابند
ما يريد عليكم من حرج و لكن يريد ان يطهركم ....
((((((اگر در اين آيه اراده تكويني نباشد معني ايه مي شود : فقط از اهل بيت رسول خدا خواستيم گناه نكنند . نه بقيه مردم . چون انما حصر است . و اين معني اشتباه است . پس اراده در اين آيه تكويني است
و غير از اهل بيت كسي نبوده اثبات شود گناه نمي كند حتي زنان پيامبر در همين سوره تهديد مي شوند كه گناه نكنند و عايشه در جنگ جمل رفته و حفصه و او مورد عتاب در قران شده اند
اما اگر اراده تكويني باشد براي استمرار مكتب رسول الله ص اله و تفسير درست از دين و رفع اختلاف احتياج به معصوم وجود دارد .))))))))
3-اهل البيت در قران تنها يك مورد در مورد حضرت ابراهيم آمده در بقيه موارد خانواده را اهل ناميده
در 70 روايت كه اكثر آن از طريق اهل تسنن است شان نزول اين آيه در باره علي و فاطمه و حسين و حضرت محمد ص اله آمده است .الميزان پس از ذكر اين مطلب گفته كه
غايت المرام به نقل از عبدالله پسر احمد ابن حنبل از پدرش از ام سلمه و روايت ام سلمه را آورده كه در باره علي و فاطمه و حسين و حضرت محمد ص اله بوده است
همچنين در مسند احمد حنبل ابن جرير – ابن منذر – ابن ابي حاتم – طبراني – ابن مردويه همگي از ام سلمه ان را نقل كرده اند
4- علامه حديثي از عايشه نقل كرده كه به عايشه نيز اجازه ندادند جز اهل البيت باشد. هم چنين ام سلمه
5- در پست قبلي نيز گفتيم ضمير عنكم دال بر نبودن زنان داخل در اهل بيت مي باشد . و سياق هم دليلش در پست قبل گفتيم و سياق هميشه ارتباط ندارد .
6- رجس هرنوع پليدي عملي لحم خنزير و اعتقادي مثل شك در دين . كذالك يجعل الرجس علي الذين لا يومنون مي باشد .
نتيجه اهل بيت معصوم اند و شان نزول آيه در مورد خمسه طيبه بوده است
توجه کپی کردن ونمایش مطلب مانع ندارد