علوم غریبه (2)

بنام خدا

یاد گرفتن سحر حرام ا379. اما برای ابطال سحر ساحران اشکال ندارد. اگر برای ابطال سحر مدعی نبوت باشد عنوان واجب کفایی پیدا می کند.(محمد علی رضایی،به نقل از تفسیر نمونه ج 2 ص 379-- امام خمینی،تحریرالوسیله / 2 ص477-)

اگر در دادگاه ثابت شود فرد مسلمانی عمل سحر انجام می دهد و ساحر است از نظر شرعی حکم او اعدام است.

شیخ انصاری حرام بودن سحر را ضروری دین می داند.و دلیل آن روایات مستفیض می داند

مانند الساحر کالکافر ساحر مثل کافر است. و در روایت نبوی سه دسته وارد بهشت نمی شوند:دایم الخمر و دایم السحر (مشغول به سحر) و قاطع رحم.

شیخ انصاری درمکاسب محرمه در باره کاهن می گوید کاهن کسی است که خبر از حوادث آینده می دهدو منشا این اخبار برخی جن دانسته و برخی مقدمات و علل دیگر می دانند.

شیخ انصاری گوید:از هنگامی که شیاطین از اخبار آسمان منع شدند کهانت قطع شده است اما اخبار زمین مثل سرقت و قتل و گمشده امروزه وجود دارد.و جن ها به کاهن خبر می دهند .یا جنی از جن دیگر که در جای دور هست خبر می گیرد

و در بین آنها راستگو و دروغگو وجود دارد.(اخبار کاهن راست و غلط در می آید)

در آخر گفته فلا خلاف فی حرمه الکهانه. اختلافی در حرام بودن کهانت نیست. اما رمل و جفر را فی الجمله (برخی از انواع)

حلال می داند.جفر علمی از امام علی (ع) است و رمل بوسیله حروف و اشکال و.. انجام می شود

شیخ انصاری در مکاسب محرمه سیمیا را را حرام می داند زیرا ملحق به سحر می شود و ان را بنا به آنچه گفته شده ایجاد خیالات که واقعی نیستند در حس فرد گفته است(مکاسب محرمه ص 36-34)

و شببده بازی را نیز حرام می دانند.

شیخ انصاری تسخیرات جن و ملایکه و انسان را در داخل در سحر می داند(مکاسب محرمه ص 34)

شیخ انصاری تمایل دارد سحر نافع را جایز بداند (مثل ) باز کردن جادو و باطل کردن ان چنانچه در داستان هاروت و مارووت امده است. و به بسیاری از اصحاب جواز نسبت آن داده است. اما از شهید اول و ثانی و فاضل میسی باز کردن جادو منع شده است.

و شیخ انصاری موارد جواز در روایت جایی دانسته که راه حل دیگری نداشته مثل دعا و از باب ضرورت می داند(مکاسب محرمه ص 34)