ایه قلابی ولایت
سوره الولایت بسبعه آیات
بسم الله الله الرحمان الرحیم
یا ایهاالذین آمنوا آمنوا بالنبی و بالولیّ الذی بعثناهما یهدیانکم الی صراط مستقیم2 -نبیٌ و ولیٌ بعثناهما من نفسٍ و انا العلیم الخبیر3-انّ الذین یُوفون بعهدالله لهم جناتٍ نعیم 4- والذین اذا تلیت علیهم آیاتنا کانو بایاتنا مکذبین5- انّ لهم فی جهنمّ متاعاً عظیماٌ(- ط- )اذا نودیَ لهم یوم القیامه اینَ الظالمون المکذبون للمرسلین مابلغهم(خوانا نیست) الاّ الحقّ و ما کان الله لیظهرهم الی اجلٍِ قریبٍ – وسبح بحمد ربّک و علیٌّ من الشاکرین
(پایان آیات قلابی با پوزش از واضح نبودن عدد آیات ولذا همه شماره ها را درج نکردم)
جوینده در وبلا گ پژوهش های یک مسیحی سوره ولایت که در سطرهای سبز پایین می بینید دستکاری کرده
و به صورت فوق در آورده ا ند.
اصل آن را ما از کتاب تحریف ناپذیری قران اثر آیت الله محمد هادی معرفت صص 192-187. نشر سمت.
1379 ش. به نقل از کتاب دبستان المذاهب
توضیح اینکه نویسنده کتاب دبستان المذاهب موبد کیخسرو اسفندیار از فرزندان اذر کیوان بنیان گذار فرقه کیوانیه است و مولف در شهر پتنه هند بدنیا آمده و مذهب کیوانی قائل به وحدت وجود بوده و درکتاب خود می خواهد همه مذاهب را تضعیف کند و...)
یا ایها ا لذین آمنوا آمنوا بالنورین. انزلناهمایتلوان علیکم آیاتی و یحذّرانکم عذاب یوم عظیم . نوران بعضعهما من بعض و انا السمیع العلیم. انّ الذین یوفون بعهدالله و
رسوله فی آیات لهم جنات نعیم.. و اصطفی من الملائکه والرسل و جعل من المومنین اولئک فی خلقه یفعل الله ما یشاء .. قد خسر الذین کانواعن ایاتی و حکمی
معرضون .. و إنّ علیاً من المتقین . وانّا لنوفینّه حقّه یوم الدّین . ما نحن عن ظلمه بغافلین . .. یا ایها الرسو ل قد انزلنا الیک ایات بیّان فیها من یتوفاه مومناً ومن یتولّیه
من بعدک یظهرون .. ولقد اتیناک بک الحکم کالذین من قبلک من المرسلین . و جعلنا لک منهم وصیّاً لعلّهم یرجعون ... إنّ علیّاً قانتاً باللیل ساجداً یحذرالاخره و یرجوا ثواب ربه قل هل یستوی الذین ظلمواوهم بعذابی یعلمون .
( ترجمه: از یارعلی ) ای کسانی که ایمان آورده اید ایمان به دو نور بیاورید ما آن دو را نازل کردیم بر شما ایات ما را تلاوت می کنند و شما را از عذاب بزرگ بر حذر می دارند . دو نور بعضی از آندو از دیگری است و در حالی که من شنوا و دانا هستم . قطعاً کسانی که به عهد خدا و رسولش وفا می کنند برای آنان باغهای نعیممی
باشد . و برگزید از فرشتگان و رسولان و قرار داد از مومنان انان در در آفرینش او .خدا هرچه بخواهد انجام می دهد ... ضرر کردند کسانی که از نشانه ها ی من و از
حکم من دوری من کنند .. و علی(ع) از متقیان است و قطعاً ما حق او را در قیامت به او میدهیم . ما از ظلم او غافل نیستیم . ای رسول مافرو فرستادیم به سوی تو
نشانه های بیّان در ان بعضی می میرند.!!!!! ....//// .
پایان سوره قلابی ولایت
اشکالات آن متن اصلی :
1- اشکالات لفظی 1- در جمله کانوا معرضون خبر کان معرضون منصوب نشده است!!!!!! (معرضین درست است زیرا خبر کان منصوب است نه مرفوع به( ون )
2- قطعااً هر کسی می داند این گونه الفاظ نا همگون هیچ پیوستگی انسجامی ندارد تا چه رسد به آنکه معنا داشته باشد ( به نقل از محقق آشتیانی در حاشیه /1319م)
3-. در اخر آیه قلابی=.قل هل یستوی الذین ظلموا و هم بعذابی یعلمون
..در چنین مواردی معمولاً طرف دیگر را هم می آورند مثلاً قل هل یستوی الذین یعلمون و الذین لا یعلمون در حالی که در سوره قلابی و طرف مقایسه حذف شده است و
جملات بی معنا شده است ." بگو آیا مساوی هستند کسانی که ظلم کردند و آنها به عذاب من می دانند !!!"
در اینجا هیچ معلوم نیست بین چه کسانی مقایسه می شود بین خود ظالمان یا بین انها با مومنان. در تمام موارد مقایسه دو طرف را باید آورد
و اگر ذکر نشود معنا مجمل می شود که با چه کسانی مقایسه می شود.
4- از طرفی در جمله "هم بعذابی یعلمون" باء بر عذاب زائده است وهم بعذابی خبر مقدم است خود یعلمون بدون باء متعدی می گردد پس خلاف فصاحت است اگر یک مورد پیدا کردید نشان دهید که یعلمون در مفعول خود با ب امده باشد.
معنی اولی یعنی آنان به عذاب من دانا هستند ولی دومی میشود = و آنان به عذاب من می دانند .
و اشکالات دیگر که جهت اطلاع یکی از نویسندگان عرب به نام صلاح عبدالفتاح الخالدی کتابی در اشکالات این آیه قلابی نوشته است. لازم بود مشخصات دقیق کتاب تهیه می شود انشالله
کسانی که بیشتر توضیح میخواهند به کتاب ایشان مراجعه کنند.
اشکالاتی هم ایت الله معرفت نموده مثلاً
-: اشکالات معنایی = آمنوا بالنورین مراد از این دو نور چیست از اسمان فرود می آیند و آیات الهی تلاوت می کنند و مردم را از عذاب بر حذر می دارند
.......
اشکالات متن جوینده یعنی سوره ولایت زخمی شده .
1- قسمتهای مختلف این آیات قلابی از خود قران به سرقت رفته و مونتاژ ناقص صورت گرفته است: و چند کلمه نبی و ولی اضافه شده است .
|
ایه اول قلابی = یا ایهالذین آمنوا امنوا.. ایه چهارم= والذین اذا تلیت علیهم ایاتتنا کانوا بایاتنا مکذبون آیه سوم قلابی ........بقیه کلمات نیز در قران هست وقت می خواهد ... |
یا ایهالذین آمنوا اتقوالله و امنوا برسوله یوتکم کفلین من رحمته ویجعل لکم نوراً..(حدید/28-29) اذا تلیت علیهم ایاته انفال 2- الناس کانوا بایاتنا لا یوقنون نمل / 82/ الذین یوفون بعهدالله ...رعد / 20- لهم جنات نعیم لقمان 8/ وکانوا بایاتنا یوقنون .. / سجده 24- فسبح بحمد ربک وکن من الساجدین حجر/ 98- .................. |
2-در ایه قلابی اول از مبعوث شدن نبی (ص واله ) و امام علی ع سخن رفته در حالی که امام علی(ع) پیامبر نیست که مبعوث شود، امام است
3- در دومین آیه قلابی { نبی و ولیٌ بعثناهما من نفسِ } جمله کاملاً بی معنا است .. پیامبری و ولیی مبعوسشان کردیم از نفس در این جا نفس معنا ندارد و اگر معنا بتراشی خلاف فصاحت و بلاغت است.
4-{ انّ لهم فی جهنمّ متاعاً عظیماً قطعاً برای آنان کالای بزرگی است } این جمله صد در در صد غلط است زیرا متاع به معنای مال و دنیا غیر از طلا و نقره می باشد( المنجد ماده/ میم) و توجیه آن خلاف بلاغت و فصاحت است.
در جهنم: لا یذوقون فیها بردا و لا شرابا الا حمیماً و غساقاً
جز ّآب جوش و چرک.. خبری نیست
5- جمله{ ما کان لهم لیظهرهم الی اجل ِ قریب} از لحاظ معنا غلط است زیرا معنای آن = و سزاوار نبود خدا انان را تا مدت کوتاهی اشکار کند . در حالی که به تناسب
آیات قبلی که تکذیب پیامبرن می کردند آنان آشکار بودند و علناً مخالفت می کردند پس معنای این آشکار نکردن چه بوده است . اگر معنایی برای آن بتراشیم بر خلاف
فصات است. تازه برای کی آشکار کند آیا برای پیامبران یا برای مردم . و چرا خدا دوست ندارد کافران را آشکار کند اگر به معنای چیزی دیگر باشد .معنا واضح نیست
توجه کپی کردن ونمایش مطلب مانع ندارد