سه راه اثبات یک نبوت

بنام خدای مهربان و هدایتگر مخلصان و تائبان و سلام بر حضرت محمدصلی الله علیه و اله

1- اعجاز الهی بدست او همراه با ادعای نبوت

2- اخبار انبیا سابق

3- فرائن حالیه

- اعجاز الهی بدست او همراه با ادعای نبوت

حدود سه هزاز معجزه برای حضرت محمد صلی الله علیه و اله نقل شده است که برخی از انها مثل سیراب کردن 1400 نفر در صحرا بوسیله جوشاندن چشمه از بین انگشتان خود که این روایت جابر انصاری مرد موثق اسلام نقل نموده و فرموده است بعد از ان دیگر در نبوت ایشان شک نکردم.

و مثل زنده کردن بزغاله بعد از خوردن گوشت او در مهمانی

زنده کردن مردگان قریش

و ذکر نمودن سنگریزه در دستان ایشان

کندن کوه از جا و نصف کردن آن برای یهودیان و........................

واز همه مهمتر کتابی اسمانی که هیچ کس تا ابد نمی تواند سوره ای مثل ان بیاورد

که در ان از علم روز مثل نیزوی جاذبه

خلقت اسمانها از دود

و ماده اولیه خلقت که اب بوده

و زوجیت گیاهان

افزایش محصول در اثر کشت باغ در مکانهای مرتفغ و ابیاری بارانی وغیره

مطرح شده و دانشمندان اروپا را به ستایش وا داشته است و در برخی سالها قران پر فروش ترین کتاب اروپا بوده است .

اگر کسی بگوید دیوان حافظ هم اعجاز است در جواب گوییم :

اولا خود حافظ حافظ کل قران بوده است .و در کتاب خود از قران الهام گرفته است و در واقع نوعی تفسیر است

دوماً حافظ ادعای نبوت نداشته است

سوماً حافظ سواد داشته و از علما بوده است نه بی سواد ، در حالی که حضرت محمد صلی الله علیه و اله نه می نوشته و نه می خوانده و نزد احدی

هم آموزش ندیده است

چهارماً: در کتاب حافظ از علوم اینده سخن نرفته است

خامساً کتابهای قبلی از قران سخن رانده اند

اعجاز علمی ادنی الارض:=بحرالمیت

بررسی‌ها و تحقیقات علمی یكی دیگر از جنبه‌های اعجاز قرآن در زمینه علم جغرافی و طبیعی پرده برداشت.
به نقل از خبرگزاری «المحیط» در سال 619 میلادی، در جنگی كه بین ایران و رم در منطقه‌ای از فلسطین به وقوع پیوست، سوره مباركه«رم» نازل شد.

در اولین آیات این سوره مبارك كه با حروف رمز آغاز می‌شود آمده است: «الم *غلبت الروم *فی ادنی الارض ... الخ».
در این آیه وجوه اعجاز علمی قرآن در «ادنی الاقرب» با بررسی‌های علمی اثبات شده است.

بر اساس این گزارش پس از گذشت چهارده قرن از نزول قرآن كریم، محققان علم جغرافیا دریافتند كه گودترین و پایین‌ترین منطقه روی زمین «بحر المیت» و این محل همان منطقه‌ای است كه جنگ بین پارس و رم در آن واقع شد؛ جالب آنكه در قرآن كریم به این قضیه اشاره شده است.
«ادنی» در زبان عربی به معنی «گودترین و پست‌ترین» به كاربرده می‌شود.

گفتنی است اخیراً دكتر ذغلول النجار، حافظ و محقق قرآنی كه یكی از دانشمندان فعال در زمینه اثبات اعجاز علمی قرآن است موفق شد جلوه دیگری از شگفتی‌های علمی قرآن حكیم برای یكی شدن خورشید و ماه در آینده دور را با استفاده از علم روز اثبات كند.

http://www.aviny.com/news/83/03/05/14.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-631.aspx

معجزه کشاورزی در قران :

اضافه شدن محصول در اثر باران (و آبیاری بارانی)...

مانند باغی است در که در نقطه بلندی باشد وبارانهای درشت به آن برسد

ومیوه خود را دو چندان بدهد...بقره/5

می دانیم که در علم امروز آب یاری بارانی محصول را بیشترمی کند زیرا

برگها شسته می شوند وفتوسنتز بهتر صورت می گیرد و از طرفی جای

بلند باعث می شود که گرده های نردرختان در اثر باد در هوا حرکت کرده و

ممکن است دره ها مانع باشند به درختان داخل دره نرسد وگرده ها به

داخل دره هدایت نشود اما روی درختانی که در بلندی هستند به راحتی می

نشیند ومیوه بیشتر می دهند.

بنده شفاها از افراد شنیده ام که با ابیاری بارانی سیب زمینی از دو برابر تا چند برابر افزایش می یابد .

جنین شناسی قران

چندين سال قبل گروهي از مسلمانان اطلاعات مربوط به را از قرآن استخراج كردند، سپس تمام اطلاعات قرآني جمع آوري شده را به انگليسي ترجمه و به پروفسوركيت مور استاد جنين شناسي عرضه نمودند. از او درخواست شد كه نقطه نظر و ديدگاه خود را در مورد اطلاعات جنين شناسي قرآن بيان كند.

دكتر مور بعد از اينكه ترجمه آيات قرآن معرفي شده را به دقت بررسي نمود چنين گفت: اغلب مطالب جنين شناسي قرآن به گونه اي عالي و مطابق با دستاوردهاي جديد و مدرن علم جنين شناسي است و به هيچ وجه مغايرتي با آن ندارد. او افزود: معدودي از آيات هم هستند كه توجيه علمي دقيقي براي آن ندارم و از آنجائيكه در نوشته ها و مطالعات جديد جنين شناسي نيز در اين خصوص اشاره اي نشده است، نمي توانم در صدق و كذب آن نيز نظر دهم براي نمونه مي توان به آيه:«بخوان به نام پروردگاري كه خلق كرد، پروردگاري كه انسان را از علق خلق كرد» اشاره كرد.

كلمه علق در عربي سه معني دارد:

1ـ زالو2ـ علقة3ـ خون بسته

دكتر مور در اين مورد كه، جنين، در بدو امر، مانند يك زالو به نظر مي آيد، هيچ پيش فرضي نداشت. او در آزمايشگاه، مرحله ابتدائي و ميكروسكوپي جنين را با دياگرام يك زالو مقايسه كرد و از شباهت چشمگير آندو شگفت زده شد. در عين حال، او اطلاعات جديدي از توصيفات جنين شناسي را كه تاكنون برايش ناشناخته بود، از قرآن استنباط كرد.

دكتر مور در مورد 80 سوالي كه در قرآن و حديث آمده بود، پاسخ گفت. تطابق متن قرآن و حديث با آخرين دستاوردهاي علمي جنين شناسي قابل توجه بود. دكتر مور اين چنين مي گويد: اگر اين، سوالها سي سال قبل از اين پرسيده مي شد، من قادر به پاسخ بيش از نيمي از آنها نبودم چرا كه منابع علمي آنقدر غني نبود.

دكتر مور كتابي به نام «تكامل بشر» تاليف و بعد از كسب معارف جديد از قرآن و الحاق اين معلومات به كتاب خويش در سال 1982 چاپ سوم همان كتاب را تجديد نمود. .

منبع:http://www.55a.net/firas/farisi/?

page=show_det&id=150&select_page=16

۲- اخبار انبیا سابق د

حمده(احمد) ملتها خواهد آمد

حمده(احمد) ملتها خواهد آمد و به شما شالوم (اسلام) خواهد بخشید.
حمده(احمد) ملتها خواهد آمد و به شما شالوم (اسلام) خواهد بخشید
خداوند لشكرها می فرمايد كه تمامي ملل را تكان خواهم داد و حَمِدَه همه ملتها
خواهد آمد و من اين خانه را مملو از جلال خواهم كرد خداوند لشكرها ميفرمايد: كه
نقره از آن من است و طلا از آن من است خداوند لشكرها می فرمايد: كه خانه آخرين من
از خانه اولين من جلال و عزت عظيم تری خواهد داشت و خداوند لشكرها می فرمايد ؛كه در
اين مكان به شما شالوم   خواهم بخشيد (حجي 7:2)
در اين بشارت دو نكته قابل توجه است يكی لفظ حمده و ديگری لفظ شالوم
متن عبری حمده:
והרעשתי
את־כל־הגוים ובאו
חמדת כל־הגוים
ומלאתי את־הבית
הזה כבוד אמר יהוה
צבאות׃
׃ تلفظ انگلیسی:
2:7 VHUr'yShThY 'aTh-KL-HGVYM VB'aV ChMDTh KL-HGVYM VML'aThY 'aTh-HBYTh HZH
KBVD 'aMUr YHVH TShB'aVTh
متن عبری شالوم:
גדול יהיה כבוד
הבית הזה האחרון
מן־הראשון אמר
יהוה צבאות ובמקום
הזה אתן שלום נאם
יהוה צבאות
تلفظ انگلیسی:
2:9 GDVL YHYH KBVD HBYTh HZH H'aChUrVN MN-HUr'aShVN 'aMUr YHVH TShB'aVTh VBMQVM
HZH 'aThN ShLVM N'aM YHVH TShB'aVTh
مترجم اين آيات از زبان عبری كسی   نيست جز پروفسور عبد الاحد داود اسقف سابق
كليسای كاتو ليك كه به دين مبين اسلام مشرف شده است ايشان در توضيح دو كلمه   حمده
و شالوم چنين می نويسد :
حمده از يك ريشه قديمي عربي و دقيق تر بگوئيم آرامي به صورت h m d مشتق گرديده است
.
در زبان عربی نيز فعل حمد از همان ريشهhmd به معنای ستايش كردن آمده است و در
اينكه احمد شكل عربی حمده در زبان عربی است جای كوچكترين ترديدی نيست.
و اما در مورد كلمه شالوم و شلامه بايد دانست كه همه زبان شناسان و كارشناسان
زبانهای سامی می دانند كه شالوم و اسلام هردو از يك ريشه واحد مشتق شده و هر دو به
معنای صلح وتسليم و رضامندی است .[1]

از وبلاگ رضا علوی

بیایید به مسیح ایمان بیاوریم

اشعیاء ووعده ظهور:

<<<<او پیامبری است بت شکن و بر هم زننده آیین بت پرستی(اشعیاء-17- و8).مبدء ظهور و انتشارآیین مقدسش بلاد مسکون (قیدار) و بزرگترین عبادتگاهش نیز همان سرزمین است که متمکنان(توانایان مالی) و اهل استطاعت از سر تا سر جهان بدانجا رهسپار شوند و صدای دلربا وندای ثضرع خود را درکوه و دشت و دمن طنین انداز کنند.>>>>>

(براستی چنین مراسمی جز با حج ابراهیمی با کدام مراسم دینی ادیان دیگر هم خوانی دارد.)

<<<<<اشعیاء نبی آیات :-11 تاانکه همگی ایشان رابه ا سم خداوند استدعا نموده واو را به یک کتف ودوش عبادت نمایند.(بشارات عهدین ص 140) >> ( تنها مسلمانان هم کتف می ایستند و نماز جماعت می خوانند)

سرود سلیمان – فصل 5- آیه – 16-10: تمامش محمد است

‌<<<<محبوب من رویش سفید وسرخ قامت است ودر میدان ده هزار بیدق داراست سر او مثل زر خالص و طره هایش آویزان مثل زاغ سیاه فام است.

توجه در تواریخ معتبر تعداد یان رسولخدا محمد (صلی الله علیه و اله) در فتح مکه ده هزار نفر نوشته اند در آیه شانزده. حِکّو مَمتقیم وکُولُو محمّدیم زه دُودی وِزه رعی بتُت یرشالام

دهانش شیرین است وتمامش محمد است این محبوب من است ااین یار من است ای دختران اورشلیم ... بشارات عهدین ص 45)>>>>>.ادامه. اسرائيل بزودي اين را خواهد فهميد. مردم اسرائيل درباره من ميگويند: «اين نبي احمق است.» آنها فاسد و گناهكارند و با بغض و كينه درباره كساني كه از روح خدا الهام ميگيرند سخن ميگويند و ايشان را ديوانه ميخوانند... چنانكه قرآن مجيد مي فرمايد: « و يقولون انك لمجنون»

<ترجمه دیگران»:

بعضی اشتباهاً چنین ترجمه کرده اند <<<دهان او بسيار شيرين و تمام او مرغوبترين است اين است محبوب من و اين است يار من اي دختران اورشليم(غزل غزلهاي سليمان 16:5).>>>>>

اگر این محمدیم را طور معنا کنیم (مرغوبترین ) نه ارتباطی با اول عبارت دارد ( 10000نفر) و نه با زبان تکلم انسان عاقل و بلیغ می سازد ونه مصداق خارجی دارد اما اگر محمدیم را محمد(صلی الله علیه و اله) معنا کنیم ایشان ده هزار سپاه داشته

موهای سرش تا بناگوش می آمده ونه زیاد موج داشته و نه صاف بوده (چنانچه در تاریخ ثبت است) و کلماتش شیرین است.(فصاحت و بلاغت دارد) حال بگویید کدام معنا به حقیقت نزدیکتر است. در برخورد با کلماتی که دو معنا و بیشتر دارند قانون این است که از قرائن استفاده گردد

2- در آیه شانزده غزل سلیمان : حِکّو مَمتقیم وکُولُو محمّدیم زه دُودی وِزه رعی بتُت یرشالام

دهانش شیرین است وتمامش محمد است این محبوب من است ااین یار من است ای دختران اورشلیم

3-متن عبری:

חכו ממתקים וכלו
מחמדים זה דודי
וזה רעי בנות
ירושלם׃

تلفظ انگلیسی:

ChKV MMThQYM VKLV MChMDYM

تلفظ فارسی: حکو ممتقیم وکولو محمدیم

كه ترجمة دقيق تر اين عبارت چنين مي شود : دهانش شيرين است و تمام او محمد است

محمد = مئودمئود

یک نمونه :

ולא שמענו
אל־עבדיך הנביאים
אשר דברו בשמך
אל־מלכינו שרינו
ואבתינו ואל כל־עם
הארץ׃

تلفظ انگلیسی: MChMD LKSPhM QMVSh YYUrShM ChVCh B'aHLYHM.

تلفظ فارسی: محمد لکسفام قیومش ییراشیم حوح باهالیهم

اگر کسی بگوید قران تقلید از عهدین نموده است با دو اشکال بر می خورد

1- عهدین پر از تناقض است ولی قران تناقض ندارد مانند این تناقض

الف:یهویاکین هشت ساله بود که پادشاه اورشلیم شد.(تواریخ ایام 36: 9). این مخالف است با
ب: یهویاکین 18ساله بود که پادشاه اورشلیم شد. (:سفر دوم ملوک : 24: 8

. http://islamyar.blogfa.com/cat-563.aspx

ولی قران تناقض ندارهو شبیه بودن به عهدین در مشترکات هم نتیجه وحی بودن قران و منشاء واحد الهی می باشد

محمد در عهد عتیق عبری= بمئود مئود
کاظم نصیری و احمد الواسطی در کتاب اهلبیت (ع) فی الکتاب المقدس از عهد عتیق به زبان عبری در صص 60 -64 از کتاب خود می نویسند که خداوند به هاجر فرمود:
وی لیشماعیل بیرختی اوتو وی هفریتی اوتو وی هربیتی بمئود مئود
شنیم عسار نسیئیم یولید وی نتتیو لگوی کدول

لیشماعیل: اسماعیل اورا مبارک و مثمر و خیلی زیاد می گردانم و مئود مئود( اشاره به حضرت محمد است )دوازده امام متولد می کند
شنیم عسار : اثنا عشر = دوازده لفظ عسار در عدد ترکیبی که معدود آن مذکر باشد می آید ومعدود در اینجا نسیئیم است به معنای ائمه
نسیئیم یولید: ائمه می زاید(از او به دنیا ی آید)
(عهد عتیق عبری سفر تکوین 20-17 صص 23- 22)

مد(ماد ماد) کیه
برادر عزیزگابریل به نقل از وبلاگ اقای علی تهرانی
: یکی - دو بار از حضرت آیة الله بهجت دام ظله شنیدم که فرمودند : زمانی که ما در نجف بودیم ، کشیشی که ساکن سوریه بود ٬ مسلمان شد و به مدرسه ی ما آمد و در پاسخ به این پرسش که « چرا و چگونه مسلمان شدی ؟ » گفت : « من رئیس کتابخانه ی سلطنتی سوریه بودم و در آن کتابخانه اتاقی بود که کتابهای آن جا تنها در اختیار من قرار داشت و دیگران اذن وارد شدن به آن را نداشتند . در میان کتابهای آن اتاق انجیلی یافتم که از زبان حضرت عیسی علی نبینا و آله و علیه السلام مژده ی آمدن پیامبری پس از ایشان داده شده بود و ویژگی ها و صفات آن رسول هم ذکر کرده بود تا رسیده بود به ذکر نام ایشان اما روی نام ایشان را با موم ( شمع ) پوشانده بودند تا کسی نبیند ! من با زحمت و دقت زیاد و احتیاط برای این که کاغذ کتاب پاره نشود ، آن موم را کندم و دیدم نام آن رسول خدا را ، به صراحت " مُد مُد " بیان کرده است که در زبان آن انجیل [ که معلوم می شود به زبان عبری بوده ] به " محمد " ، مُد مُد می گفتند ؛ یقین کردم که مقصود از او ، پیامبر اسلام است و همین پنهان کاری نصرانی ها انگیزه شد که بیشتر در این باره مطالعه و تحقیق کردم و سرانجام به حقانیت اسلام پی برده و مسلمان شدم » این کشیش مسلمان شده ٬ بعدها کتابها و مقالاتی هم در رد نصرانیت و اشکالات آن نوشت .

نگاهی به بشارات عهدین در مورد نبی اسلام( ص)

در یکی از پیش گویی های ثورات مثنی وعده داده شده است که نبی از بردران بنی اسرائیل نبی مانند موسی بر انگیخته می شود.

:خدا به موسی وعده می دهد من نبی برای ایشان از میان برادران ایشان(بنی اسرائیل) مبعوث خواهم نمود . کلام خود را به دهانش خواهم گذاشت و هر چه ایشان امر فرمایم خواهد گفت

نورمن گایسلر در کتاب پاسخ به اتهام معتقد است که این نبی رسول اسلام نیست زیرا برادر اشاه به یهود است

و چند دلیل اورده است نورمن گایسلر مثال به لاویان زده که از میان برادران خود پادشاه انتخاب کنند تثنیه 17 : 18

در اینجا هم نگفته از خود بلکه از برادران خود گفته و ما می دانیم که از بنی یعسوع ملوک برخاست و انان برادران بنی اسرائیل هستندمحتملا در اینجا اشاره به همین مطلب دارد

مانند این ایه غلاطیان 4:4 که عیسی از میان برادران خود بر خواست .

این مطلب در آدرس نیافتم و اگر هم می بود نامه غلاطیان نامه پولس است نه سخن مسیح

قاموس کتاب مقدس ص ۶۳۷:

در سفر ثانی ..چنین می نماید که بعد از آن نامه را به غلاطیان نوشتاحتمال می رود این نامه را پولس در قرنتس در سا ل ۵۷و ۵۸ نوشته باشد(قاموس کتاب مقدس ص ۶۳۷):

برادر در لغت معنای حقیفقی و مجازی دارد .برادر فرزند مادر یک معنی حقیقی است

قران مومنان را برادر خوانده است .عهد قدیم فرزندان ادم را برادر هم خوانده است

ادومی را برادر مدار چون که برادر توست . تثنیه باب 23: 7 با این که ادومیان ارتباطی با ابراهیم ع ندارند هم چنین حضرت اسماعیل ع برادر بنی اسرائیل خوانده شده است" و او در حضور تمامی برادرانش ساکن خواهد بود"پیدایش 25:31-34

هم چنین بنی یعسوع را برادران بنی اسرائیل نامیده اند بگو از حدود برادران خود بنی یعسوع که در سعیر ساکنند باید بگذرید تثنیه 2: 3-8

اکنون با این مقدمه برادر مادری برادر قوم بنی اسرائیل و برادر فرزند آدم داریم.

مانند این ایه غلاطیان 4:4 که عیسی از میان برادران خود بر خواست .

این مطلب در آدرس نیافتم و اگر هم می بود نامه غلاطیان نامه پولس است نه سخن مسیح و باز

برادران بنی اسرائیل خود انها نیستند بلکه یا بنی یعسوع اند و یا بنی اسماعیل به دو دلیل ذیل

حضرت اسماعیل ع برادر بنی ابراهیم خوانده شده است و او در حضور تمامی برادرانش ساکن خواهد بود

پیدایش 25:31-34 بنی یعسوع را برادران بنی اسرائیل نامیده اند

بگو از حدود برادران خود بنی یعسوع که در سعیر ساکنند باید بگذریدتثنیه 2: 3-8

اما چون یعسوع فرزند نخست زادگی خود را به یعقوب فروخت از نسل وی پادشاه برخواست نه نبی

و نبوت در خانواده یعقوب ع ماند و ادامه داده شد( تا به محمد صلی الله علیه و اله ختم شد)

پس این نبی نمی تواند از خود بنی اسرائیل باشد بلکه از برادران انها خواهد بود و ان هم از نسل اسماعیل

از طرفی این نبی نمی تواند مسیح ع باشد زیرا در شجره مسیح وی از نسل داوود ع است

مَتّی ۱:‏۷-۱۱ - اوّل تواریخ ۳:‏ ۱۰-۱۷۱شجره‌نامۀ عیسی مسیح، پسر داوود، پسر ابراهیم:

۲ابراهیم پدر اسحاق، اسحاق پدر یعقوب و یعقوب پدر یهودا و برادرانش بود. ۳یهودا پدر فارِص و زارَح بود و مادرشان تامار نام داشت.....پس می بینیم که مسیح از خود بنی اسرائیل است نه از برادران بنی اسرائیل تنهاممکن است گفته شود یکی ار معانی برادر خود بنی اسرائیل اند که برادر هم خوانده شوند

با توجه به مثل موسی بودن نمی تواند مسیح ع باشد ( در جدول زير بارز ترين خصوصيات حضرت موسي را مينويسيم و سپس با خصوصيات دو پيامبر ديگر مقايسه ميكنيم تا بهتر بتوانيم تشخيص دهيم كدام پيامبر مثل حضرت موسي است و چون در اين بحث ميخواهيم با دوستان مسيحي گفتگو كنيم ما خصويات حضرت موسي همانطور كه يهوديان و مسيحيان به آن اعتقاد دارند ذكر ميكنيم و خصوصيات عيسي مسيح را طبق اعتقاد خود مسيحيان و خصوصيات پيامبر اسلام را نيز طبق اعتقاد مسلمانان مي اوريم با يك مقايسه اجمالي خواهيم يافت كه بين حضرت عيسي و حضرت موسي شباهت ملموسي وجود ندارد و در عوض حضرت موسي بيشترين شباهت را با پيامبر گرامي اسلام دارد

در جدول زير شباهتها و تفاوتهاي اين پيامبران راطبق اعتقاد پيروانشان بر مي شمريم

حضرت موسي (ع)   حضرت عيسي (ع)           حضرت محمد (ع)
   ........................   .............................     .............................................
پيامبر و بنده             خدا خدا و فرزند خدا         پيامبر و بندة خدا
..........................    ...............................    ..................................
صاحب شريعت           فاقد شريعت                     صاحب شريعت
...........................    ..............................      ..................................
در بستر از دنيا رفت      مصلوب شد              در بستر از دنيا رفت

..............................   ...........................       .................................
مطاع و سيد قوم بود     خار و حقير                         مطاع و سيد

..............................     ................................     . .......................
شمشیر به دست گرفت   شمشیر به دست نگرفت      شمشیر به دست گرفت
..............................     ..................................... .    ......................:

این قسمت جدول از مقاله پارسای عزیزبود )

.نتیجه:

برادران بنی اسرائیل خود بنی اسرائیل نبود البته باز دلایل دیگری هست که ارائه خواهیم داد.

بارا : محمد پیامبر است

انتوان بارا مسیحی است زیرا ایشان به سه اقنوم قائل است ودر مقدمه کتاب خود حسن در اندیشه مسیحیت می نویسد :اگر چه مسیحی و عربی بودن نویسنده موجب شگفتی می شود ولی همین صفت نویسنده عامل تازگی بحث است...ایشان در صفحات دیگر اقانیم تثلیث را قبول دارد .. ولی مینویسد:

" اگر به عنوان یک مسیحی مومن که دستور عیسی را فهمیده و در جوهره

تعالیمش تامل کرده این گونه سخن بگویم سخنم دقیقاً به همین معنا فهمیده

خواهد شد نه بیشتر .وبر من خورده نخواهد گرفت که کتاب مقدس را نادرست

تفسیر کرده باشم .. از این امر به خداپناه می برم ... من کاملاً اعتقاد دارم که در

درون آیات انجیل به موضوع رسالت محمد اشاره شده است .. ولی برای این استخراج از بطن آیات به عقلی سرشار، ضمیری بیدار ، شجاعتی مومنانه ، و ادبی نیاز است که از بیان دریافت ها و تحلیل موضوعی خود هراس ندارد ."

رسالت مسیح نه رسالت کینه است ونه رسالت خود پرستی . مسیح می گوید : گمان نکنید که من برای نقض شریعت پیامبران آمده امبلکه من امده ام تا آنها را کامل کنم.(عهد جدید (9 / 17) –

دلیل انتوان بارای مسیحی بر رسالت پیامبر اسلام: خلاصه:1- محمد رسول مورد اشاره عهد جدید است

2- ایشان مسیحی است

3- فارقلیط یا موید روح القدس نیست

"حضرت محمد (صلی الله علیه و اله ) همان نبی وعده داده شده است ودلیل آن را سخن یوحنای تعمید دهنده است که چون از او سوال می کنند آیا تو مسیح هستی ... آیا ایلیا هستی .. آیا النبی هستی تماماً رد می کند . آنچه در کتب مدون آسمانی و تاریخی آمده است بجز حضرت محمد خاتم پیامبران از ظهور بلا فاصله پیامبری

پس از عیسی به نام نبی سخن نگفته است.. حتی انجیل مقدسمراد از واژه نبی را را که انتظار می رفت پس از مسیح مبعوث شود آن گونه که در شهادت یوحنا آمده است تفسیر نکرده است تا گفته شود هر تفسیری با آن مغایرت داشته باشد از حقیقت دور و واقعیت تاریخ به دور است .( مقدمه امام حسین در اندیشه مسیحیت)

بارا معتقد است که فارقلیطا جبرئیل یاروح القدس وی می نویسد:برخی از لاهوتیان کلمه موید را به روح القدس را در انجیلهای چهارگانه بر ان دلالت دارد با کلمه موید مغایرت دارد اگر صفحات انجیل را ورق بزنیم در امثال مسح دقت کنیم می یابیم که مسیح جز در هنگام مرگش هیچ گاه کلمه موید را بر زبان نیاورده است . در تمامی پند هایش روح القدس را با همان کلمه روح القدس یاد کرده است وبه نام دیگری ذکر نکرده است تا کلمه روح القدس را به تعبیر و تفسیر کنیم... در انجیل لوقا معنی روحالقدس بیشتر روشن می شود .مسیح به شاگردانش می گوید: هنگامی که شما را برای محاکمه به پرستشگاههای یهودیان نزد بزرگان و حاکمان

می برند نگران نباشید که برای دفاع از خود چه بگویید زیرا روح القدس همان لحظه به شما خواهد آموخت که چه بگویید . عبارت روح القدس به شما خواهد آموخت اشاره دارد که روح القدس موجود غیر مادی و نامرئی است وحضورش تنها یک حضور الهام گونه روحی است ونه مادی ..(. قسمت پایانی .. آیا مسیح از حسین خبر داده است ( صص 245- 243)

فارقلیط کیست ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

علي شيخ مسيحي و نام محمد در کتاب او

دکتر علي شيخ مسيحي عراقي شیعه شده و كتاب او تولد نو است

اكنون مقاله اول از كتاب وي را ارائه مي دهيم

علي شيخ در ص 163 – 174 كتابش مي نويسد :

قران كريم در برخي آيات به آگاهي يهود و مسيحيت از آمدن پيامبري در آخرالزمان اشاره مي كند

همانها كه از فرستاده(خدا ) پيروي مي كنند پيامبري كه صفاتش {نامش}در انجيلي

و توراتي كه نزدشان است مي يابند .آنها را به معروف دستور مي دهد و از منكر بازشان مي دارد .اعراف/ 157

پيامبر را هم چون فرزندان خود مي شناسند ولي برخي از آنان آگاهانه حق را كتمان مي كنند بقره/ 146

(بياد آوريد)هنگامي كه عيسي پسر مريم گفت : اي بني اسراييل من فرستاده خدا به

سوي سشما هستم مصدقا لما بين يدي من التورات و بشارت دهنده به رسولي كه بعد از من مي آيد نامش احمد است صف/6

علي شيخ با ادله ثابت مي كند كه اين معود به روح القدوس نيست

1- يوحنا انجيل خود را به زبان يوناني نوشت و واژه فارقليط را طوري ديگر

ترجمه كرد كه از معناي اصلي دور ماند و باعث اختلاف بين مسلمانان و مسيحيان

شدپريكليطوس pericletos به معناي تسلي دهنده

2- Paraletos پاركليطوس احمد و محمود معني مي دهد .( كه با قران معادل است

3- لفظ موعود در انجيل با صفت اخر ذكر شده " ومن از پدر در خواست خواهم

4- كرد تا پشتيبان و تسلي دهنده ديگر به شما عطا كند . اين صفت با روح القدس

سازگار نيست زيرا روح القدس تعدد بر دار نيست اما پيامبران اين چنين نيست يكي

از پي ديگري مي آيند

5- در نص ذكر شده از مبشر به به عنوان كسي كه هميشه با شما خواهد ماند ذكر شده اين با خاتميت پيامبر اسلا صلي الله عليه و اله جور در مي آيد .

6- انجا وقتي كه مي گويد : او همه چيز را به شما تعليم خواهد داد در ضمن هرچه من

گفتم بياد شما خواهد آورد سزاوار است مبشر به وقتي بيايد كه دين دچار كهنگي شده

باشد نه بعد از پنجاه روز كه روح القددس بر حواريون نازل شده باشد /ر.ك متي 5:1

7- مسيح مي گفت اكر من نروم آن روح تسلي بخش نزد شما نخواهد آمد ولي اگر من

بروم او خواهد آمد .اين سازگار با دو پيامبر در يك زمان است كه خردمندانه نيست

كه مردم از هردو پيروي كنند . اما روح القدس در زمان مسيح كه يارانش براي

تبليغ مي فرستاد بر آنان نازل مي شد رك متي 11 :10 و لوقا 11:10

..امام مهدی عج .. در کتاب هنود = ایستاده» و «خداشناس

خبر گزاری آینده روشن در سایت خود چنین آورده است

«شاکمونی» که به عقیده هندوان پیغمبر و صاحب کتاب آسمانی است، دربارۀ ظهور منجی انسان ها چنین می گوید: پادشاهی و دولت دنیا به فرزند سید خلایق دو جهان «کشن» بزرگوار تمام شود، و او کسی است که بر کوه های مشرق و مغرب دنیا حکم براند و فرمان دهد، بر ابرها سوار می شود و فرشتگان کارکنان او باشند، جن و انس در خدمت او شوند، او همه زمین را صاحب شود و دین خدا یک دین شود، نام او «ایستاده» باشد و «خداشناس» باشد . کشن، به لغت هندی نام حضرت رسول اکرم (ص) است، و در این بشارت، فرزند برومندش را به نام «ایستاده» و «خداشناس» نام برده که در نزد شیعیان، به نام «قائم» و «مهدی» معروف است.

شبهات مسیحی ها به اسلام و جواب آنها

مقالات ازدواج از همه نوعش

http://islamyar.blogfa.com/cat-548.aspx=آمار زیادی زن بر مرد
http://islamyar.blogfa.com/cat-406.aspx

http://www.alef.ir/content/view/7378/

http://islamyar.blogfa.com/cat-54.aspx
http://islamyar.blogfa.com/cat-101.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-102.aspx
http://islamyar.blogfa.com/cat-104.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-99.aspx
http://islamyar.blogfa.com/cat-55.aspx.

http://islamyar.blogfa.com/cat-74.aspx
http://islamyar.blogfa.com/cat-105.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-107.aspx
http://islamyar.blogfa.com/cat-110.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-72.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-100.aspx

تثلیث پولس حاصل تعلیمات طرسوس بود نه مسیحیت

از نظر ویل دورانت پولس تحت تاثیر افکار رواقیون قرار داشت لذا ویل دورانت می نویسد:

رسولان ولس را به شهر طرطوس فرستادند و هشت سال مفقودالاثر بود شاید در انجا تحت تاثیر خداشناسی رستگاری عرفانی قرار گرفت ، که در میان یونانیان رواج داشت .

از نظر ویل دورانت پولس دارای رفتارهای منافقانه سیاسی بود

: خود را غلام همه گردانیدم تا بسیاری را سود برم ویهود را یهود گشتم تا سود برم وبی شریعتان را چون بی شریعتان شدم .

این رفتار پولس همان بیماری هدف وسیله را تو جیه می کند می باشد که باعث نابودی دین و ایمان می شود

ویل دورانت می افزاید :

تربیت کلاسیک به او داده نشده بود زیرا ممکن نبود هیچ فریسی ، آداب و فرهنگ یونا نیان را با این شدت بپذیرد.

( تاریخ تمدن ویل دورانت ج 9 ص 216 )

آدرس مقالات تثلیث

http://islamyar.blogfa.com/cat-34.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-491.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-484.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-13.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-35.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-36.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-37.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-459.aspx

مقالات درستی انجیل برنابا

انجیل برنابا همراه با اناجیل دیگر قبل از تولد پیامبر اسلام صلی الله علیه و اله تحریم گردید جرم این اناجیل این بود که با ادعای گروه دیگر از میسحیان همراه نبود

در این مقالات جواب شبهات مقاله انگلیسی در باره انجیل برنابا از جمله شبهه سال یوبیل جواب داده شده است

http://islamyar.blogfa.com/85113.aspx

http://islamyar.blogfa.com/85114.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-19.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-23.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-24.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-25.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-26.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-27.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-28.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-29.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-30.aspx