مناظره- 2-ادامه ازمناظره 1- باجاثلیق

 

الف

 

ا لوقا و و مرقابوس و یوحنا و متی این انجیل بعد از  گم شدن  انجیل اول اخراج کردند         1-

و آنان شاگرد شاگردان اولیه بودند

 

2- سه انجیل جز یوحنا بر عیسی دروغ بستند

 

ب:

 

تحلیل و آنا لیز مناظره

1- امام رضا (,) مطلب را ازانجیل یوحنای دیلمی خوانده

 

2- سه انجیل دیگر این مطلب را عمداً ننوشته اند

3- آسمان بالا رفتن و.. گویا اشاره به معراج یا خلقت اولیه از نور قبل از خلقت هستی دارد

 

 

4- جمله پسر حبیب من کل مشکل تثلیث را حل می کند

 

 

ادامه مناظره...با جاثلیق

 

امام رضا (ع): سپس فرمود ای جاثلیق علم تو به شعیاء (اشعیاء)چگونه  است

 

جاثلیق گفت:اون را حرف به حرف می شناسم

 

امام رضا (ع) به اون دو(جاثلیق و راس للجالوت ):آیا می دانید این کلام اوست "ای قوم من همانا من صورت

 

الاغ سوار ودیدم که لباسهایی از نور پیچیده بود .و دیدم شتر سوار که نورش مانند نور ماه بود

 

جاثلیق و راس الجالوت گفتند: قطعاً گفته است.

 

 

 

امام رضا (ع):ای نصرانی آیا می دانی در انجیل عیسی فرمود:من به سوی پروردگار م و پروردگار شما می روم

 

البارقلیط کسیکه می آید و گواهی به حق در باره من می دهد همانطور که من براب او شهادت دادم و او کسی است

که همه چیز را برای شما تفسیر می کند . او کسی است که رسواییهای امم را آشکار می کند و عمود کفر را می شکند....آیا این را در انجیل ثابت می بینی ؟

 

 

جاثلیق گفت:بلی

 

 

امام رضا (ع): ( تلخیص می کنم) امام از انجیل اول آنها سوال کرد  و اینکه آن را از دست دادند

جاثلیق گفت : یک روز از دست دادیم بعد یوحنا و متی آن را اخراج کردند غضاًً طریاً

 

امام رضا (ع): چقدردانشت به انجیل و علما اون کم است اگر این طور است پس چرادر

 

اناجیلتان اختلاف کردید ؟فقط اختلاف شما در این انجیلی است که در دست شماست امروز ...

 

بدان وقتی انجی اول  مفقود شد جمع شدند نزد علمایشان و گفتند عیسی کشته شد و انجیل از دست دادیمو شما علما چی ندتان هست؟

 

پس ا لوقا و و مرقابوس و یوحنا و متی گفتند  :

 

همانا انجیل در سینه های ماست همه سفرها را برای شما اخراج می کنیم .

.

ا لوقا و و مرقابوس و یوحنا و متی این انجیل بعد از  گم شدن  انجیل اول اخراج کردند

 

این چهار نفر شاگردان شاگردان اولی ها بودند آیا دانستی

 

 

جاثلیق گفت:قبلاً نمی دانستم حالا دانستم  ...

 

 

امام رضا (ع): گواهی اینچهار نفر نزدت چگونه است ؟

 

جاثلیق گفت: اینان علما ی انجیلند وهمه  گواهیهای  آنها حق است

 

امام رضا (ع)براین شهادت گواهی گرفت  وشهادت دادند و فرمودبه جاثلیق:

به حق پسر و مادرش  آیا می دانی متی نسب عیسی راچنین گفت  : همانا میسح ابن داوود ابن ابراهیم ابن اسحاق ابن یعقوب ابن یهود ابن خضرون ؟  و

مرقابوس در نسب عیسی گوید : کلمه خداست که در جسد آدمی حلول کرد

و الوقا گفت همانا عیسی ابن مریم و مادرش دو انسان بودند از خون و گوشت و روح القدس در ان دو وارد شد ؟  سپس تو در نسب عیسی در باره خودش می گویی:

 

حق به شما می گویم همانااو  به آسمان نمی رود مگرآنکه کسی که از اسمان بر می گرددمگر شتر سوار خاتم پیامبران. قطعاً او به آسمان می رود و بر می گردد.

پس تو در این قول چه می گویی؟

 

جاثلیق گفت: این قول عیسی اسنت ما انکار نمی کنیم

امام رضا (ع):  چه چه می گویی در گواهی الوقا و مرقابوس و  متی در مورد عیسی و آنچه به او نسبت داده اند

 

جاثلیق گفت: بر عیسی دروغ بسته اند !!!!!!!

 

امام رضا (ع):ای قوم آیا ایشان آنهارا (قبلاً) تزکیه نکرد آنان را (هرچه بگویند حق است )

 

جاثلیق گفت: ای عالم مسلمانان دوست دارم از اینان بگذری

ا مام رضا (ع: گذشتیم

 

 

تحلیل و آنا لیز مناظره

 

1- امام رضا (,) مطلب را ازانجیل یوحنای دیلمی خوانده

 

2- سه انجیل دیگر این مطلب را عمداً ننوشته اند

3- آسمان بالا رفتن و.. گویا اشاره به معراج یا خلقت اولیه از نور قبل از خلقت هستی دارد

 

 

4- جمله پسر حبیب من کل مشکل تثلیث را حل می کند

 

گویا امام رضا و جاثلیق و راسالجالوت از انجیلی غیر از انجیل سه گانه برای مدرک اسم رسول خاتم  در مناظره اول انتخاب نمودند  و بالا رفتن از آسمان را در انجا بوده زیرا فرمود سفر سوم یوحنا را بخوان  تا به اسم رسولخدا و.. رسید گفت به ایست

 

 

<<<<<امام رضا (ع):سفر سوم  را  بگیر  اگر نام محمد(صلی علیه اله ) و اهل بیتش  و

 

امتش بود شهادت بده واگر نبود به نفع من شهادت نده سپس خواند سفر سوم تا رسید به نام النبی رسید  امام فرمود بایست.

 

سپس فرمود امام رضا (ع):ای نصرانی به حق مسیح و مادرش می دانی که من به انجیل دانا هستم

جاثلیق گفت:بلی ):

 

(( راوی گوید:سپس امام نام محمد و اهل بیتش  و امتش را بر ما خواند)

 

امام رضا (ع : چه می گویی ای نصرانی ؟ این قول عیسی ابن مریم است زمانی که آن را انکار کنی ...........کافر به پروردگار و نبی ات و کتابش شده ای

 

جاثلیق گفت:انکار نمی کنم قطعاً بر من روشن شد و من قطعاً اعتراف دارم>>>>>

 

 

اما در مناظره دوم اعترراض دارد به سه نویسنده  غیر از یوحنا که مطلب صعود و نزول به آسمان را حذف کرده اند و جاثلیق هم گفت ؟

 

جاثلیق گفت: این قول عیسی اسنت ما انکار نمی کنیم        <<<

امام رضا (ع):  چه چه می گویی در گواهی الوقا و مرقابوس و  متی در مورد عیسی و آنچه به او نسبت داده اند

 

جاثلیق گفت: بر عیسی دروغ بسته اند !!!!!!!

 

امام رضا (ع):ای قوم آیا ایشان آنهارا (قبلاً) تزکیه نکرد آنان را (هرچه بگویند حق است )

 

جاثلیق گفت: ای عالم مسلمانان دوست دارم از اینان بگذری

ا مام رضا (ع: گذشتیم>>>>>

 

قابل ذکر است این قسمت آخر در انجیل در یوحنای اکنون باب سوم بخشی از آن آمده است و عباراتی افزوده اند که کاملاً با آهنگ  جملات قبل فرق دارد ...

 

این مطلب در انجیل یوحنا باب سوم پی گیری کنید ..

 

در مباحثه بین نیقودیموس و عیسی مسیح که نمی فهمید از سر نو متولد شدن

 

چیست گویا عیسی (ع) رمزی به مطلبی مثل خلقت اول در عرش که به صورت انواری بر ساقه عرش بوده اشاره دارد که در روایات اسلامی و در برخی اناجیل تحریم شده در اوائل

 

میسحیت آمده اشاره دارد ولی سائل خیال می کرد تولد از شکم مادر منظور است و منکر می شد

ولی عیسی گفت که شما امور زمینی انکار می کنید تا جه رسد سخن از امور آسمانی کنم و بعد فرمود:

 

و کسی به آسمان بالا نرفت مگر آن کس که از آسمان پایین آمد (از ایجابه بعد آثاری از

 

دستکاری و تحریف به مشام می رسد) یعنی پسر انسان {این "یعنی" گویا توضیح مولف یعنی یوحنا یا دیگران باشد که تفسیر موافق علاقه خود به ان رده اند   ....

 

 

"یعنی پسر انسان که در آسمانست " مگر آنکه بگوئیم همان وجود نوری پیامبر آخر را می

 

 

گوید که هنوز در عرش باشد و متولد نشده است   .. یا اشاره به معراج پیامبر آخرالزمان می کند .

پس منظور دکتر ک که  در اول مناظره آورده ام <<<<

 

( یکی از دوستان مقطع دکترا د رعرفان مسیحیت،  دکتر ک... می گفت مطلب مورد

 

استناد امام رضا در انجیل( در مجلس مامون) قبل از 1890م موجود است اما بعدها آن را حذف کردند و ایشاندر اروپا  مراجعه کرده و دیده بودندگه موجود است.)>>>. همین تحریف در انجیل یوحنا و کم کردن عبارت و افزودن عبارات دیگر می تواند باشد زیرا اناجیل دیگر از ابتدا این مطلب را نیاورده بودند تا اینکه جاثلیق تایید کند که آنها دروغ بر عیسی بستند .

 

 

دلیلدیگر ما بر این تحریف در یوحنا  این  است که در اناجیل لوقا آمده است  "تو پسر حبیب من

هستی  که به تو خوشنودم (لوقا باب سوم :22-)"

 

حال چطورمی شود خدا او را پسر حبیب خود بنامد ولی عیسی خودر ا یگانه پسر خدا .

 

<<<<<گوید "   زیرا خدای

... پسر یگانه خود را .داد تا هرکه به او ..یوحنا 17-16

 

یکی از این دو غلط است پسر حبیب یا پسر یگانه خود.

خوشبختانه با جمله" پسر حبیب من هستی نزول روح القدس به صورت کبوتر هم مشکل

 

تثلیث ایجاد نمی کند .زیرا آمدن فرشته به صورت کبوتر اشکالی ندارد.خدا هم حاضر است

 

در همه جا و عیسی هم بنده خداست و غسل تعمید می پذیرد"